U bran Evropy : 1. Pohled do ukrajinské historie

Tento článek zvítězil v soutěži mladých akademiků Blue Europe 2021 díky svým pedagogickým kvalitám

Dodatek 21/03/2022 : Článek byl napsán a přijat před začátkem války na Ukrajině. Je třeba jej chápat v tomto duchu

Názvy často obsahují skutečný význam věcí; skutečně připomínají nebo zjednodušují abstraktní pojem či myšlenku: Ukrajina znamená doslova “na hranici” (u krajna). Pohraniční oblast, o kterou se vždy přetahovali a kterou dobývali mocní sousedé.

Protože je Ukrajina pohraničím v srdci Evropy, je místem přechodu a pohybu lidí, nejprve mezi Asií a Evropou, když byla Evropa slabá, a následně mezi evropskými státy a evropským Ruskem, když tyto dva státy ve srovnání s Asií zesílily. Tato země, kterou Hérodotos popsal jako národ bojovníků, bojovala, když se snažila být silná, i když se snažila zachovat sama sebe, včetně svých slabin.

To, čemu v souvislosti se současným napětím a konflikty mezi Ruskem a Ukrajinou nerozumíme, je pod mainstreamovými emotivními informacemi to, že jde o stejné napětí a konflikty, které vždy rozrývaly zemi na hranicích. Bohužel řešení, která jsou navrhována, jsou taková, jako ta stará, a naznačují, že tento region má být opět vápnem “známého světa”.

Ukrajina je rozsáhlá hranice přímo ve středu našeho kontinentu. Po Rusku je se svými 603 700 km2 největší zemí Evropy a pátou největší co do počtu obyvatel (48 milionů obyvatel). Je to otevřená země, převážně rovinatá (pokud nepočítáme pohoří Zelené Karpaty na jihu), a tudíž bez velkých přírodních obranných prvků kromě řeky Dněpr, která kromě toho, že je hnacím motorem ukrajinské civilizace, zdůrazňuje a metaforizuje pojem rozdělení. Vzhledem ke svým jedinečným fyzickým vlastnostem zažila oblast, kterou zaujímá dnešní Ukrajina, příchod a odchod Kimmerů, Skythů, Sarmatů, Slovanů, Bulharů, Chazarů, Maďarů, Pečeněhů, Kumánů a dalších.

Možná nám současné události v tomto regionu nabízejí příležitost zamyslet se nad novými způsoby pohledu na náš kontinent, způsoby, které by mohly znamenat i to, že konečně uznáme Evropu jako poloostrov mnohem širšího prostoru.

POZNÁNÍ DÁVNÉ HISTORIE REGIONU

Ačkoli stopy přítomnosti člověka lze v oblasti dnešní Ukrajiny nalézt již v paleolitu – se zvláštním zřetelem k osídlení Trypillia, které vynikalo velkým rozvojem zemědělství -, doba železná, tj. vznik skutečné civilizace, je charakteristická přítomností Kimmerijců.

Jedná se o první známé pastevecké íránské kmeny na území dnešní Ukrajiny, které obývaly stepní oblasti kolem 15. století př. n. l. a přicházely ze Střední Asie přes Kavkaz. Kimmerijci obsadili rozsáhlé území mezi Dněstrem a Donem a také Krymský poloostrov, kde vybudovali opevněná sídla. Právě oni vybudovali kolem roku 1250 př. n. l. první známé přístavní město na území Ukrajiny; jejich hlavním zaměstnáním byla vojenská tažení.

V VII. století př. n. l. byli Kimmerijci ze stepí vytlačeni Skyty, kteří byli rovněž pasteveckým a válečnickým kočovným obyvatelstvem. Díky úzkým obchodním a kulturním vazbám s řeckými kolonisty v severním Černomoří jejich kulturu, způsob života, mytologii a zvyky dobře popsal jejich současný starořecký historik Hérodotos. Skythové pod vlivem Řeků postupně přešli k usedlému způsobu života a vytvořili první unitární stát.

Ve druhém a třetím století byli Skythové^[1] postupně vytlačeni dalšími kočovnými pasteveckými íránskými kmeny, Sarmaty. Tyto národy jsou známé svými vysokými vojenskými schopnostmi a silnou postavou, například těžká sarmatská jízda byla velmi žádaná římskou armádou v různých částech říše.

V průběhu VIII. století př. n. l. dochází v Řecku k populační explozi. Nedostatek úrodné půdy vedl k masivní řecké kolonizaci Středomoří (podle starořímského historika Plútarcha se Řekové usadili na březích Středozemního moře “jako ty žáby na břehu rybníka”).

Řekové s sebou přinesli svou kulturu a pokroky ve vědě, medicíně, architektuře, umění, řemeslech, urbanismu a – samozřejmě – společenském uspořádání, které měly velký vliv na občanský rozvoj oblasti.

Po rozdělení Římské říše na západní a východní se severní Černomoří dostalo pod silný byzantský vliv.

V polovině III. století se skandinávské kmeny Gótů přesunuly od Visly do země legendárního úrodného Oyumu (jiný název pro Skythii, kde se Gótové pod vedením legendárního krále Filimera usadili po odchodu z Gothiscandie). Jejich vojenské schopnosti a vůdcovské rozvětvení jim umožnily dobýt rozsáhlá území ve východní Evropě a porazit íránské sarmatské kmeny. To vedlo k založení jejich vlastního království.

Tento stát byl pak zničen v roce 375 n. l., kdy na něj zaútočil svaz kočovných hunských kmenů vedený Attilou.

Od 9. století skandinávští mořeplavci zřídili novou obchodní cestu na jih^[2], tzv. cestu od Vikingů k Řekům. Vycházela od Ilmeňského jezera, procházela malými řekami a pak přes Dněpr do Černého moře.

Kyjev hrál zřejmě důležitou roli díky své poloze na soutoku tří největších tepen Ruska (Dněpru, Pripjati a Desny). Proto se v blízkosti Kyjeva začíná formovat určitý svaz kmenů, který vede k tomu, co známe jako Kyjevskou Rus^[3].

Za prvního vládce Kyjevské Rusi je tradičně považován kníže Oleg, který se v roce 882 zmocnil Kyjeva. Jeho syn Vladimír Veliký rozšířil území státu, obnovil Kyjev a nakonec pokřtil Rus.

Toto království však bylo spíše pěšákem než manévrovací silou: jestliže na jedné straně se mu podařilo vzniknout, protože sdružilo různé slovanské kmeny kolem projektu využití mezipolohy mezi bohatou Východořímskou říší a prvními chudými normanskými královstvími, na druhé straně se díky přijetí pravoslavného křesťanského náboženství stalo byzantským pěšákem (Konstantinopol využila Ukrajinu pro své vlastní cíle a vrhla ji například na Bulharskou říši).

Poté, co se Kyjevská Rus chlubila vlastní národní velikostí, se rozpadla na různá knížectví, aby ji, nyní již nejednotnou, zaplavila další vlna, tentokrát reprezentovaná Mongoly či Tatary.

Zatímco Mongolové učinili z různých ruských knížectví své vazaly, vynikalo jedno, dodnes považované za skutečnou kolébku Ukrajiny, knížectví Prejaslavské (v oblasti poblíž Kyjeva), které tedy bylo Ukrajinou “na hranici”. Ruské národy se kvůli hledání útočiště začaly stěhovat na sever, do oblastí, které byly klidnější a méně zranitelné vůči vpádu.^[4]

To už si uvědomovali, že život tam je nemožný, a spolu s nimi se díky některým prozíravým vůdcům přesunul na sever i název Ruska, zrozený mezi Dněprem a Černým mořem, do Moskevska, které se mělo stát moderním a současným Ruskem.

Rusové osvědčili svou imperiální a mezinárodní moc jako stabilizátoři středního a severního prostoru Eurasie a prokázali epochální službu Evropě i Číně a Indii. Ukrajinci byli v této době sevřeni mezi sebou a ostatními slovanskými státy, které vznikaly na Západě. ve 13. století znamenaly tatarsko-mongolské vpády z východních stepí konečný epilog státu kyjevské Rusi. Z jeho erozí vzniklo několik knížectví, která vzešla z velkého slovanského státního útvaru a v následujících staletích si vytvořila vlastní odlišnou historii a kulturu.

POCHOPENÍ NOVODOBÝCH DĚJIN REGIONU

Od 16. století bylo území Ukrajiny kontrolováno Polsko-litevským společenstvím^[5], jedním z největších států kontinentu v raném novověku. Polsko Litva vedla se svými sousedy permanentní války: Na východě Polsko válčilo s Moskvou, na severu se Švédskem, na jihu s Osmanskou říší a Krymským chanátem.

Ukrajinské rolnictvo stále více pociťovalo útlak nevolnictví ze strany šlechty; tato rozšířená nesnášenlivost v kombinaci s polským tlakem na západě vedla k velkému kozáckému povstání v roce 1648 proti Rzeczpospolité, které vedl Bohdan Chmelnický.

Kozáci byli pozůstatkem onoho svobodomyslného stepního světa, a protože si nemohli zajistit stabilní spojenectví s Osmanskou říší – většinou kvůli etnickým a náboženským skrupulím -, obrátili se na Moskvu, aby bojovali proti Rzeczpospolité. Toto rozhodnutí vedlo k rozdělení ukrajinského území, vymezeného Dněprem, mezi Rzeczpospolitu polsko-litevskou a Moskevský stát. Tyto události přinesly název “Rus” na sever směrem k Moskvě. Ve skutečnosti Petr I. po porážce Švédska a upevnění své moci založil Ruské impérium a pokusil se obnovit panslovanský národ pod starobylým mýtem Kyjevské Rusi.

Jako pro každý jiný evropský národ bylo 18. století pro Ukrajinu charakteristické silnými sociálními povstáními a nepokoji, například vítězství ve válce nad Napoleonem inspirovalo členy pokrokových zednářských lóží k práci na přeměně Ruska^[6] v ústavně uspořádanou demokracii. Po Petrohradě byla nejširším polem působnosti děkabristického hnutí Ukrajina. V roce 1821 vznikly Jižní společnost a Společnost sjednocených Slovanů, čímž začala tři desetiletí povstání a nestability.^[7]

Během turecko-ruské války se navíc Velká Británie, Francie a Sardinské království postavily na stranu Osmanské říše, čímž začala Krymská válka (1853-1856). Mezitím rolníci v Kyjevské oblasti vytvořili “Kyjevské kozáky”, lidové hnutí rolníků, kteří organizovali samosprávné obce a odmítali plnit své povinnosti.^[8]

Po válce a ponižující porážce ruského impéria začaly četné sociální reformy, které se zdály být začátkem nové éry Ukrajiny jako nezávislé země – bylo například zrušeno nevolnictví.

V letech 1900-1903 došlo kvůli intenzivní industrializaci s cílem získat zpět ztracené postavení Ruska k první hospodářské krizi z nadvýroby. Zhoršení pracovních podmínek spolu s prohrou v rusko-japonské válce (1904-1905) vyvolalo v celém impériu všeobecnou depresivní náladu. Dne 9. ledna 1905 začala první ruská revoluce; v Kyjevě povstalečtí dělníci vytvořili vlastní republiku. V konfrontaci s ukrajinskou revolucí vzniklo ultranacionalistické a reakční hnutí “Černé setniny”. Toto monarchistické hnutí, které vzniklo na obranu rodu Romanovců, zašlo až k organizování pogromů na židovskou komunitu a revolucionáře.^[9]

Když byla vytvořena Státní duma, získali ukrajinští poslanci mandáty a vytvořili vlastní frakci: Ukrajinskou parlamentní obec, přestože byli postupně zbavováni svých pravomocí.

Během první světové války byla ve Lvově založena Hlavní ukrajinská rada, která měla podporovat Němce ve válce proti Rusku. Ve skutečnosti byly vytvořeny dobrovolnické oddíly, které bojovaly po boku Centrálních mocností. V roce 1914 kvůli bitvě o Halič carská vojska obsadila region a zformovala generální gubernii, která zahájila pronásledování ukrajinofilů, což je nálada proti “zradě” Ukrajiny, která bude žít dlouhá desetiletí.

Nadšení pro začátek ukrajinské revoluce vyvolala známá únorová revoluce v Ruském impériu: na Ukrajině se vytvořilo alternativní centrum moci – Ukrajinská ústřední rada (UÚR), která vedla národně demokratickou revoluci na Ukrajině.

Poté, co došlo k bolševické revoluci, vznikla díky spolupráci ukrajinských revolucionářů proti Bílé armádě Ukrajinská lidová republika. Součinnost založená na společném boji však trvala pouhý rok.

V roce 1919 Ukrajina vyhlásila autonomii a následně nezávislost, což podráždilo Lenina, který se rozhodl pro postup bolševických vojáků na území Ukrajinské lidové republiky, což vyústilo v ukrajinsko-sovětskou válku s děsivými ztrátami na civilním obyvatelstvu. Během tohoto boje byla Ukrajinská lidová republika poražena a bolševici Ukrajinu dobyli, čímž vznikla Ukrajinská sovětská socialistická republika, která byla připojena k nově založenému Sovětskému svazu.

V letech 1917-1921 Ukrajina zažila různé formy národní státnosti. Ukrajinská etnická území byla rozdělena mezi Ukrajinskou SSR, Polskou republiku, Rumunské království a Československou republiku. Ukrajinský národně-demokratický revoluční duch tak byl poražen jednoduchou strategií divide et impera. Konec revoluce byl důsledkem nejednotnosti politické elity, která tvořila její předvoj. Přesto položila základy pro proces budování národa.

V letech 1921-1923 pak došlo k prvnímu holodomoru ukrajinského lidu. Holodomor je termín odvozený z ukrajinských slov pro hlad (holod) a vyhlazení (mor), označuje jednu z největších humanitárních katastrof v dějinách východní Evropy. Brutalita naplánovaná vědeckým a nelidským způsobem, stejně vědeckým a nelidským jako ideologie, která tvořila její základ, sovětský komunismus. Hlad v těch letech postihl nejen území Ukrajiny, ale i bohatší části Ruska, přesto se Lenin rozhodl posílat pomoc pouze do Ruska a utrpení ukrajinského lidu zcela opomíjel jednak jako trestný nástroj proti nezávislým hnutím, která se stavěla proti jediné uznávané ideologii, jednak jako způsob, jak urychlit proces kolektivizace prostřednictvím chudoby. Podle odhadů Nansenova výboru hladovělo v zimě 1922 na jihu Ukrajiny asi 8 milionů rolníků. Přesný počet obětí není znám, ale podle různých odhadů zemřelo v letech 1921-1923 hladem nejméně půl milionu Ukrajinců.

Ve druhé polovině 20. let se Stalin v zajetí nejjasnějších utopických představ rozhodl zcela nově uspořádat rozsáhlé území, které tehdy tvořilo SSSR, a to jak po stránce sociální, tak i ekonomické, s cílem vytvořit ekonomiku a společnost zcela řízenou komunistickou stranou. Bohatství vytvořené v zemědělství mělo být zcela reinvestováno do průmyslového sektoru, který představoval novou vlajkovou loď plánovaného hospodářství. Od roku 1927 Stalin nejčistším marxistickým způsobem nařídil kolektivizaci veškeré půdy do zemědělských družstev (kolchozů) nebo státních podniků (sovchozů), které byly povinny prodávat své produkty za cenu stanovenou státem, který vše vlastnil a kontroloval.

Navíc 80 % obyvatel Ukrajiny tvořili rolníci a drobní vlastníci se svatým vztahem k půdě, což internacionální komunisté nemohli pochopit ani tolerovat. Kulaci byli překážkou, a proto je Stalin plánoval vyhladit.

Poté, co zahájil opovrženíhodnou nehoráznou kampaň v duchu nacistického tažení proti Židům – obviňoval tyto drobné vlastníky z každé špatnosti a hrůzy, označoval je za lupiče, loupežníky a vykořisťovatele lidu -, zahájil slavný a neblahý pětiletý plán, který místo aby vytvořil ráj na zemi, způsobil peklo.

V důsledku toho bylo od roku 1929 vysláno značné množství bolševických komisařů, aby ukrajinským drobným a středním vlastníkům půdy půdu zabavili, a kulaci, kteří se pokusili bránit, byli zmasakrováni.

Stalin tuto ohavnou praxi bez sebemenší skromnosti nazval “dekulakizací”, což znamenalo “dezinsekce nebezpečných zárodků, absolutní tělesné zničení”. Kulaci byli potrestáni svou vlastní zbraní, totiž rozprášením jejich skromného soukromého majetku založeného na vlastnictví.

Útlak byl tvrdý. Ukrajinské rolnictvo bylo vystaveno masovým deportacím, vraždám a věznění v gulazích. Byly vyvražděny celé rodiny včetně starců, žen a dětí.

Těch několik málo přeživších zemřelo na hladomor nebo otravu olovem, zejména poté, co se Stalin v roce 1932 rozhodl zvýšit výnosy v regionu tím, že usmrtí všechny jedince, kteří byli odsouzeni za krádeže z důvodu objektivní neschopnosti plnit tento účel. Koncem roku 1932 represe výrazně vzrostly. Potraviny byly zabavovány a každý, kdo byl přistižen při ukrývání slupek nebo kůrky, byl odsouzen k trestu smrti.

Zprávy o těchto hrůzných událostech jsou nekonečné. Vyprávějí o ukrajinských dívkách, jejichž drobná kostnatá těla byla neustále vláčena ulicemi; vyprávějí o krajině zaplavené umírajícími mrtvolami. Jsou to příběhy o utrpení, tragédii a smrti. Příběhy rodičů, kteří viděli své děti umírat v náručí na následky strádání. Příběhy o kanibalismu, o němž bychom neměli zacházet do podrobností.

Počet obětí tohoto obrovského krveprolití se podle společného prohlášení v OSN, které podepsalo 25 zemí, odhaduje na 7-10 milionů^[10], což je holokaust zaměřený na vyhlazování bílých Evropanů komunisty, tolik oslavovaný západní levicí. Přesný odhad počtu obětí není možný, a to i proto, že SSSR dělal vše, co bylo v jeho silách, aby tato zvěrstva utajil, a našel přitom podporu západních kosmopolitních a pokrokových kulturních elit.

Bohužel ještě dnes je Holodomor v mnoha částech světa neznámou stránkou dějin, i když s odstupem 16 zemí podepsalo uznání genocidy.

Od roku 1934 bylo zakázáno reprodukovat umělecká díla s charakteristikou ukrajinského národa a bylo zakázáno studovat skutečné dějiny Ruska-Ukrajiny. Režim začal pronásledovat umělce, historiky a spisovatele, kteří vědomě či nevědomě nezobrazovali “realitu”. Vrcholem sovětské represivní mašinérie se stal 3. listopad 1937, den, kdy bylo ve jménu 20. výročí Velké říjnové revoluce ve zvláštním táboře Solovky zastřeleno několik ukrajinských vědců, spisovatelů, aktivistů, umělců a básníků.

Dne 17. září 1939 SSSR na základě paktu Ribbentrop-Molotov společně s Třetí říší napadl východní část Polska. Během jara 1940 bylo v lese u obce Katyň Rudou armádou popraveno více než 20 000 důstojníků polské armády.

V roce 1941, během ústupu Rudé armády a postupu Německa, popravil režim ve Lvově více než 3 500 osob, v Lucku více než 3 000 osob a několik tisíc jich bylo zlikvidováno ve věznicích. Celkem bolševici přímo ve vězeních popravili více než 200 000 Ukrajinců. Všechny tyto popravy byly provedeny na základě rozkazu Lavrentije Beriji z 25. června 1941 pod krytím “plánu evakuace vězňů”.

V říjnu téhož roku ve vesnici Nepokryte (dnes Šestakove) nedaleko Charkova komunisté zaživa upálili asi 300 lidí zavřených ve stodole; šlo o část ukrajinské inteligence a mezi nimi byl i slavný básník Volodymyr Svidzinskij.

Během druhé světové války se Ukrajina dostala pod kontrolu Třetí říše. Brzy se v Ukrajincích probudil válečný duch a vzniklo Hnutí odporu. Mělo dva proudy: nacionalistický na západě a prosovětský na východě.

Německá rozvědka využívala radikální křídlo OUN (Organizace ukrajinských nacionalistů) k sabotážím a propagandě proti Sovětům a vytvořila prapory “Nachtigal” a “Roland”. Dnes můžeme mutatis mutandi zaznamenat podobnost s akcemi ukrajinských neonacistických hnutí, jako je prapor Azov, a šířením protiruských nálad. Nacionalisté skutečně doufali, že využijí Němce k obnovení ukrajinské státnosti.

Poté, co Postupimskou dohodou spadla nad Evropou “železná opona”, se Ukrajina vrátila pevně pod kontrolu sovětského režimu, ačkoli tentokrát komunisté považovali sousední Ukrajinu za plnou zrádců.

V letech 1946-1947 provedl režim na ukrajinském území třetí holodomor, při němž zahynulo přibližně 1,5 milionu ukrajinských rolníků.

Po Stalinově smrti (1953) jeho politika ještě několik let pokračovala. V roce 1956 však byl během 20. sněmu Komunistické strany SSSR částečně odsouzen tzv. kult Stalinovy osobnosti. Tím začalo období, které se historicky nazývá “chruščovovské tání”.

Toto období však netrvalo dlouho: v Moskvě se zrodil neostalinismus s Leonidem Brežněvem u moci, který opakoval metody stalinské éry: masové zatýkání, uzavřené procesy, střílení, genocidy, násilná rusifikace a obnovení “kultu osobnosti”, tentokrát zaměřené na Brežněva.

V roce 1965 přišla další vlna zatýkání ukrajinských vědců, spisovatelů a studentů. Více než 75 mladých lidí bylo zatčeno za šíření ukrajinských literárních děl, kteří se provinili “protisovětskou propagandou” a “buržoazním nacionalismem”.

Výše zmíněným zatýkáním režim doufal, že zastraší zbytek ukrajinské inteligence, ale mělo to opačný účinek, a to natolik, že v roce 1972 začala druhá vlna represí proti ukrajinské inteligenci: bylo zatčeno asi 100 aktivistů, provedeny tisíce výslechů, mnoho lidí bylo terorizováno při výsleších, propuštěno ze zaměstnání a vyloučeno z vysokých škol. Většina aktivistů z 60. let byla odsouzena k sedmi letům vězení v táborech a k deportaci. Poslední čistka proti protisovětským aktivistům přišla v letech 1979-1982.

Sovětský režim prováděl nejen brutální represe, ale také neměl úctu k lidskému životu a jeho průmyslové závody vyráběly bez ohledu na bezpečnost a funkčnost. Tento modus operandi způsobil několik tragédií, při nichž zahynuly tisíce lidí, jednou z nich byla nechvalně známá jaderná tragédie v Černobylu v roce 1986.

Během rozpadu Sovětského svazu přijal 16. července 1990 nový parlament Deklaraci o svrchovanosti Ukrajiny, která stanovila zásady sebeurčení Ukrajiny a přednost ukrajinského práva na ukrajinském území před právem sovětským. O rok později ukrajinský parlament přijal zákon o nezávislosti Ukrajiny, kterým parlament prohlásil Ukrajinu za nezávislý a demokratický stát: Předsedou parlamentu byl zvolen Leonid Kravčuk, který se stal prvním prezidentem země.

Dne 24. srpna 1991 parlament Ukrajinské sovětské socialistické republiky vyhlásil nezávislost státu, v souvislosti s čímž Ukrajinská SSR přestala existovat; nezávislost podpořilo 90,3 % obyvatel.

Tento akt shrnuje proces vytváření ukrajinské státnosti, který začal prvním sjednocením slovanského obyvatelstva a později pokračoval v průběhu mnoha hnutí za regionální nezávislost, stejných autonomistických hnutí, která nakonec využily – a které budou nevyhnutelně znovu a znovu zneužívat – cizí mocnosti cynicky bojující za zájmy vždy větší než Ukrajina.

Zdroje

1. https://www.theguardian.com/artanddesign/2017/sep/17/scythians-warriors-of-ancient-siberia-british-museum-review ↑
2. http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CV%5CA%5CVarangianroute.htm#:~:text=Středověká%20obchodní%20cesta%20prodlužující se,od%20Varangií%20do%20Řecka. ↑
3. https://www.britannica.com/topic/Rus ↑
4. https://geohistory.today/mongol-empire-effects-russia/ ↑
5. https://www.britannica.com/event/Union-of-Lublin ↑
6. Alexander Pypin, Zednářství v Rusku: 18. a první čtvrtina 19. století ↑
   
7. Oksana Kryžanovská, Tajné organizace a zednářské hnutí na Ukrajině ↑
8. http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CK%5CY%5CKyivCossacks.htm ↑
9. http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CR%5CE%5CRevolutionof1905.htm ↑
10. https://web.archive.org/web/20170313040724/http://repository.un.org/bitstream/handle/11176/246001/A_C.3_58_9-EN.pdf ↑